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Los deseos imaginarios del peronismo
de Juan José Sebreli
ediciones Editorial Sudamericana
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Descripción del libro "Los deseos imaginarios del peronismo"
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Las relaciones de Sebreli con el peronismo pasaron por diversos
avatares. En los años 50, cuando la intelectualidad, con raras excepciones, era
furiosamente opositora, Sebreli rompió con Matínez Estrada, que había influido
en su formación juvenil, y dejó de escribir en Sur y Contorno por
defender al peronismo desde una posición de izquierda, algo insólito en aquellos
años. Los desencuentros no terminaron allí; cuando los jóvenes intelectuales de
izquierda de los años 70 se volcaron al peronismo, Sebreli, que tan
tempranamente había contribuido a esa actitud, ahora la rechazaba. Expresión de
esa nueva etapa es este libro, donde no sólo critica al peronismo clásico,
definiéndolo como una variante del bonapartismo y del fascismo, sino también se
autocritica, al desaprobar a las izquierdas -que como antes el autor-
confundieron al peronismo con una forma de socialismo.
El último avatar es el del menemismo, al que Sebreli -en el
prólogo para esta nueva versión- califica como enterrador del peronismo,
caracterización que seguramente habrá de molestar a unos y otros. Si resulta
difícil etiquetar a Sebreli en una determinada posición, por lo menos debe
admitirse que decididamente no es lo que en política se llama un oportunista;
por el contrario, suele dar la nota discordante del aguafiestas y nunca saca de
sus cambios rédito político alguno.
Su manera dialéctica de pensar lo lleva a cambios incitados por
las nuevas experiencias de la vida, por los nuevos conocimientos adquiridos.
Esta actitud escandaliza a quienes se aferran a dogmas fijos y, complacientes
con sus propios errores, subordinan la búsqueda de la verdad a la lealtad.
Seguramente esta original versión del peronismo vista desde la perspectiva de lo
que éste ha devenido hoy, y desde la altura de los cambiantes tiempos actuales,
volverá a provocar polémicas.
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Acerca de Juan José Sebreli |
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Juan José Sebreli nació en Buenos Aires en 1930. Es
ensayista de temas sociológicos, de historia contemporánea, de filosofía
política y de crítica literaria; en esta variedad, donde hay sin embargo una
unidad, se vislumbra su tendencia a las relaciones interdisciplinarias. Su prosa
comunicativa le ha permitido llegar a un público más amplio que el habitual en
esta temática. Al margen de los círculos académicos y de la universidad oficial
dirigió a numerosos grupos de estudio que durante la dictadura formaron lo que
se dio en llamar la «universidad de las sombras». Intervino en las dos revistas
culturales más importantes de su tiempo, Sur y Contorno. Formó
parte del primer grupo existencialista en Buenos Aires y fue el introductor de
Alexander Kojève y de Tran Duc Thao. Actualmente colabora con el diario La
Nación y otras publicaciones. Entre sus obras destacan Martínez Estrada,
una rebelión inútil (1960), Buenos Aires, vida cotidiana y alienación
(1964), Mar de Plata, el ocio represivo (1970), Los deseos imaginarios
del peronismo (1983), La saga de los Anchorena (1985), Las señales
de la memoria (1987), El asedio a la modernidad (1991), El vacilar
de las cosas (1994), Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades
(1997), y La era del fútbol (1998) (los siete últimos publicados en
Sudamericana). Hay ediciones de su obra en España, Italia y
Alemania.
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